“因为地形原因，加上长期开采，洞窟变得极大，延伸开来，可谓四通八达，一个洞连一个洞，有小洞还有地下城区有地下水流，出口上百个，甚至能延伸到外省和大雪山。进去的人经常会迷路，不知去向，有人估计，它甚至能容下数万人。简直就是一个‘地下王国’！因为这个矿洞当时叫‘燔格威矿区’，原本只是一小小的地方，后来挖深了，扩展了，延伸开去，已经远远超出它的范围，但名字还是延留了下来，就叫‘燔格威洞窟’。久而久之，人们也就称呼他们为‘燔格威人’，‘燔格威人’，叫习惯了，仿佛他们就是一个种族了。虽然他们皆来自各地，原本有各种肤色，各种长相，乃至各种语言。
“这些巫衣们原本就喜欢独居简出，白天不见阳光，晚上不见人，这里又有全大陆最好的黑石头矿产，所以对他们来说，似乎正投其趣，合其所向。排巫浪潮停歇后，他们大半留了下来，即若外出，也不过当作出行而已。可以说，他们已经把这里当作家了。大概在这里，他们可以无忧无虑地做实验，修习巫术，不必担心邻居反感、抗议，互相之间也可以照应。朝着洞窟内壁挖凿，修理出个内室，再装上铁栅栏或者铁皮之类，就算是家了。如我所说，这些人原本学习了巫术后，即变得邋遢潦倒，身上爬虱子，喜欢穿旧长袍、斗篷，那样的环境倒挺适合他们。虽然他们都住在一起，但出于各种原因，他们却很少能够团结起来，整个‘燔格威国’帮派林立，互相攻讦，混乱不堪；住在里边的人，常常得忍受贫困、混乱、犯罪、无秩序等等，外人很难想象他们是如何生活的，他们的生活有多么悲惨。这种情况一直延续着，直到一种宗教进入了这个洞窟，彻底改变了他们。
“那就是‘密特拉教’。密教跟我们在迦勒斯所见的诸多宗教相比，有一些不同。他们很崇拜密特拉神，张口密特拉，闭口密特拉，却根本没有一个教宗，没有一个严密的宗教组织，更没有相互的联系。密教都是各自信仰，心中对密特拉神诚恳，就算是信徒了。各自在家中咏读经典，摆个火祭坛，就算侍奉神灵，不需要祭司，没有人把他们组织起来，没有教会，更没有圣女，没有护教，没有教主。可见，密教是一种松散的宗教。但奇怪的是，密教却让他们很快就接受了，在整个燔格威洞窟里，到处都是密教徒，他们在洞窟内修建神庙，供奉密特拉塑像，凡进到里边去，到处都可看到这种神庙。他们如此信奉密特拉神，这其中的原因，只怕是因为本大陆的大部分宗教都排斥巫术，而密教则鲜有的例外，对巫术表现出包容。密教的一位先知似乎就说过，‘造物已有安排，妖法不在其中’，‘除却妖法，一切都合法’。既然巫术不是妖法，只要不做伤天害理之事，就可以接受。可能是这个原因，燔格威人，很快都信奉起密教来，密教在其洞窟内，传播十分快，没到几年，洞窟内就成了一个密教徒的世界。人们一想到燔格威人，马上就想到他是密教徒；一想到巫衣，马上就想到他是燔格威人。其实说来，也未必然，因为有些巫衣并没有在燔格威洞窟住过，有些住进燔格威洞窟里的居民，也不一定信奉密教，或者修习巫术。
“鉴于燔格威洞窟内的石质，这里原本就盛产黑石头，在洞窟内住久了，就会受到相似的影响。即若你不修炼巫气，惯如常人，也难逃其影响。住在这里边的人，渐渐身体都发生了改变，容貌气质、身形肌肤，无不产生变化，他们长期睡在洞内，吃饭就在洞内，生活娱乐也在洞内，渐渐的，就变成了今天燔格威人一般的模样。面容瘦削，皮肤湿润而泛出一点点颜色，模样幼嫩而有些病态，举止也与我们有了差异。要知道，非独躲进去的巫衣们如此，就连那些罪犯、偷渡客、盗贼们也变得这般模样了，渐渐的，他们也认同自己为一个民族，互相称为族人。可怜的燔格威人，他们被神抛弃在了这个偏远、污秽的矿石洞窟，变成了不见天日的下等人！许多人甚至不愿意出来，呆在里边过一辈子，而做了恶事，诸如欠了赌债的社会残渣、罪犯们，也都躲进里边，经久不出
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