“恐怖！恐怖！”
“他们不能静卧，因此常常喜欢在房间内走动，来来去去，像蒸锅的蚂蚁一般。不过他们又不喜欢见人，为什么？因为全身的精气已被巫气打乱，神经要么亢奋，要么衰弱，脑袋经常都不清醒，一整天不知道在想些什么；他们的自杀率极高，突然就穿着斗篷，一动不动，吊死在自家房里；他们缺乏营养，双目发黄，说话语无伦次；而且因为发育不良，受其影响，他们样子年轻、不成熟、青涩，手臂如白玉柄一般，甚至有的人还像婉娈幼童，一副弱不胜衣的样子。
“——还有，他们服食的药物也常常带有壮阳效果，这常常令他们如慾火中烧，不可自遏，恶念难耐，犯罪几率比常人高数倍。这令我们的治安监视队非常头疼。有些邪恶的巫师甚至专门练习一种御女术，认为可以还精补脑，故而频繁残害童男稚女，无恶不作，把自己的灵魂献给了魔鬼，让自己也成为了一个让世人憎恨的妖异！
“巫师们常常都迷恋巫术实验，于是整天呆在黑黢黢的实验室里，为了找到实验材料，竟常常不择手段，几年前，国内某巫师脑袋发热，竟然拿自家孩子做实验，最后把他的五个孩子全部活活整死，骨头都被拆下来，摆在了灵台上。哦，我们的神啊！后来他在监狱中痛悔后自杀了。”
“好恐怖！”
“要禁止巫术！”
“因为诸多的自身缺陷，他们常常单身出来，离群索居，又因偏好幽静，不喜言谈，不善辞令，沉默孤僻。他们穿着一身斗篷，帽子都盖头上了，很容易辨认出来，走在人群里，总是最易识见他们的斗篷，却还未见到其面目。人们早已习惯了，所以干脆叫他们‘巫衣斗篷’，或简称为：‘巫衣’。
“——当然，犯罪也只是极端情况，并非人人如此，一般巫衣是不会跟人过不去的。那些老巫婆，或者称为‘鬼婆’的，或者以鲜血为实验对象的‘血巫’的，才是极端情况，为非作歹，危及安全。我们迦勒斯历代的国王，对之多宽大为怀、包容体谅，即便是遇到重大的排巫事件，也尽量温和处理。迦勒斯在对待巫衣问题上，可谓本大陆最宽容、最仁慈的了。要知道，我们周遭的邻国们常常时不时地清除、剿灭、驱赶，从上到下，不论王宫贵庭，还是黎民百姓，皆针对巫衣，排巫事件不断发生，一查到家中有巫器，即须受严惩。我们迦勒斯对待巫衣的宽容态度，让我们普遍获得赞赏，但却也留下了隐患，即因此而大量的巫衣难民流亡到迦勒斯，聚集在一起，且越来越多，直到现在。”
泰尔·伊德说话浑厚有力，气势强大，讲起故事来让人肃然起敬。他在军队服役了五十多年，对国王忠心耿耿，对军队尽心尽责，人人都尊其为长辈，即使是都统们，也敬他三分，常向他请教。
他坐在篝火边说巫衣，所有人都听得入神，恍然忘身，安静地不说一句话。
此时也讲累了，稍做休息，暂请两位从都城来的阉人歌手上台献艺，犒劳众将士。这些阉人歌手，不过最近才招入宫中的，平日里作为游吟诗人，在全国各地游走卖艺。其中一位叫周力士，红唇杏目，面如白垩，吐辞圆滑，十分讨人喜欢，他吟唱的叙事诗很快就征服了观众，偶尔尖声高调，一口气到底，唱出两段花腔音，竟引来了一片鼓掌叫好。
篝火营地上的将士们，暂时忘却了白日里战火的残酷与血腥，也从明日难测的战争忧虑中，暂得休憩，逃避开来。
※※※
“让我继续说‘巫衣’。诸位可能会疑问，为何国内的‘燔格威洞窟’会聚集如此多的巫衣，他们是从哪里来，怀着怎样的目的？历史上，我们迦勒斯长期都对巫衣们的宽容对待，邻国一波又一波的排巫、反巫浪潮，让他们一次次涌入我们国家，寻求避难，这其中也包括许多品行不良的、邪恶的巫衣，他们聚在一起，不断挑起事端，渐渐的，原本国家与巫师群体的和平关系被打破了。大约在法蒂玛二世时期（约三百年前），迦勒斯为势巨大的排巫浪潮也开始了，百姓到处攻击巫衣，勒令迁走，驱逐出本村镇，军队也参与其中，数以万计的巫衣们聚集起来，以示对抗，局势一度非常混乱，恶事不断发生。终于，国王也下令彻底驱逐巫衣
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