之外的向后拗曲，把本无可能的事变成可能，两手从袖内探出，一取寇仲左颊，另一疾扫寇
仲后背，既诡异莫名，又y损至极点。
龙泉将士终爆起震天的采声。
寇仲早领教过他能人所不能的瑜伽奇术，仍有余暇叫道：“国师中计哩！”
猛换一口真气，改移远为移近，由左旋变成往右旋，反方向移回来，井中月贴身施展，
一时刀光四s，像黄蛇般绕体缠动，整个人给紧裹在精芒耀目的刀光中，看得人人惊心动
魄，又不得不佩服寇仲出人意表的身法，令人折服的胆色。
天下间除去徐子陵外，恐怕只有寇仲能以转换真气的奇功去应付伏难陀的天竺瑜伽法。
伏难陀尚是首次领教到在刹那间改变真气运动方向的绝技，感到寇仲只是借位置的转
换，不但避重就轻的使自己的杀着变得搔不着痒处，若给他“嵌入”自己因尽力进攻而露出
的空门，后果实不堪想像。大喝一声，上身回拗，变回身体正常的部位，随着双脚疾往旁
飘，力图远避开去。
主动真正落到寇仲手上。
寇仲出奇地没有乘胜追击，旋止立定，井中月指退开的伏难陀，体内真气积蓄凝聚，逐
渐推上巅峰状态。
徐子陵和跋锋寒心中叫绝，要知纯以功力论，寇仲仍逊伏难陀一筹。论修养，伏难陀的
梵我不二更可将寇仲抛离。最糟是比到招式变化，伏难陀的瑜伽奇术比之寇仲的井中月更难
防难挡。在这种种不利的情况下，寇仲凭的是以奇制奇，以高明的战略争胜。
有如两军对垒，对方虽在兵员的质素和数目上占尽优势，却因遇上高明的战略而把双方
的差异扯平。
寇仲先以井中八法最后一式“方圆”远距施展，迫伏难陀反击，在近距交锋时再凭体内
真气迅换令伏难陀要变招退避。
但假若他乘势追击，谁能料到精通瑜伽术的伏难陀会以甚么诡异的手法反扑。所以寇仲
遂以不变应万变，任由对方退开，自己则全力部署下一波的攻势，在我长彼消下，以最佳的
状态硬撼处于被动的伏难陀，拉近双方在功力上的差距。
他的刀气遥锁伏难陀，对方停下的一刻，就要面对他气势蓄至最盛的一刀。
观战者无不生出难以呼吸的紧张，全神静待战事的发展。
伏难陀蓦地立定，铁钉般钉紧离寇仲三丈许远处，人人均以为寇仲要发刀之际，他竟像
狂风拂吹下的小草般，左右狂摇摆动。最骇人的是他的身体变得像草原上的的长草般柔软，
摆动出只有长草才能做出迎风摇舞的姿态来。
寇仲积蓄至极限的一刀，在对上如此见所未见，闻所未闻的守式下，竟是无法施展，因
为他根本不知该攻何处，刀落何点。
拜紫亭首先带头轰然叫好，惹起他的一方震天喝采声。
徐子陵和跋锋寒也看得目瞪口呆。
这才是伏难陀的真功夫，瑜伽术的极致，自然之法的制敌奇招。令人攻无可攻，更不知
何所守。
寇仲立时陷进决战开始后最大的危机，倘判断稍为失误，会惹来伏难陀排山倒海似的反
攻。
寇仲生出失去伏难陀的感觉。
这天竺来的武学大师仍是活勾勾站在眼前，可是他已与梵天合一。
幸而寇仲心神仍是澄明空澈，不着一丝杂念，心知止而神欲行，哈哈一笑，踏前一步，
一刀劈在空处，正是井中八法的棋奕。
积聚至顶峰的气劲，从刀锋山洪暴发般出，形成一波又一波的气劲，如裂岸的惊涛般
铺天盖地往这可怕的敌手涌去。
伏难陀摆动得更急更快，就像风暴中不堪吹残的小草。
可是甚狂摇乱摆的动作再非无迹可寻，在刀气的波卷下，寇仲的刀像长出可透视他虚实
的无差法眼，循着某一超乎平常感官的直觉，自然而然的往伏难陀攻去。
骤见寇仲狂喝一声，腾身飞掠，往伏难陀发出惊天动地的一击——
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第四十四卷 第八章 兵法入刀
大唐44
第八章兵法入刀——
拜紫亭一方人人看得大惑难解，皆因若依寇仲现时扑击的方向，攻击点只能是伏难陀左
方三尺许空处，而观寇仲一往无前的前掠之势，绝无可能在中途变招或改方向的。
伏难陀终于立定，全神贯注于寇仲的来势上，他和其他旁观者的分别，是看不破就要吃
亏。高手对阵，最怕是摸不清对手虚实。从天竺到中土，一直以来凭着他令人难测虚实的心
法“梵我不二”横行无制，岂知遇上诡变百出的寇仲，以彼之道还治其身，竟成功的令他失
去对手的掌握，
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