如果说香山静宜园是皇室夏宫，那么小汤山的九华园一定是冬日行宫了。无需费尽心思用钻井机人造，这里是天然的温泉之乡。
九华园的主泉眼作为帝皇御汤，自与旁人无缘。但沿着地下花岗岩层断裂带，皇室近亲修了一串儿私家园林，均能享受到从裂隙滚滚上涌的清澈热泉。
这些园林中，占地最广、最为奢华的是长安郡主的“两宜居”。两宜居，又名“两仪居”，由两位年轻的建筑师——伊东忠太和雷献成共同设计。
伊东忠太是日本人。1890年中日签署《东京合约》，开启两国高等教育的合作机制。1892年，他作为首批官派留学生之一西渡大齐，就读帝国工业大学的建筑系研究生。此后几年间，发表数篇有较大影响力的有关中日建筑史的论文。
1897年，刚满三十周岁的伊东忠太，被楚王邀请作为设计师修建小汤山私人园林。考虑到他年轻没有经验，楚王给他配了一位略微年长的搭档，雷献成。
雷献成是鼎鼎有名的样式雷第八代传人，家学渊源，预科毕业后至米国宾夕法尼亚大学攻读建筑系，后于欧洲考察三年，归国后随父辈参与一些大型项目，阅历不浅。
楚王选择这他们，是因为腻味了俗套的“东西合璧”风格，希望年轻人不受束缚的思维能趟出一条新路，不管东风西风，只要不落窠臼。
这个愿望可以说实现，也可以说落空了。雷献成要在西方古典复兴风格的基础上继续求新求变；伊东忠太则主张将华夏传统融入日式庄园。
两位年轻的建筑师各执一词，设计思路难以调和。整整三个月，一张草图都画不出来。最终楚王将园林土地一划为二，让二人各负责一半，但强令他们必须参考对方设计，保证整体风格不至割裂。
两人这才开始磕磕绊绊地合作，最终以“太极生两仪”为主导思路，完成了“两宜居”的设计。
然而园林还未建成，就碰上太祖去世、楚王就藩，不得不停工。直到两年后，重返帝京的长安郡主站稳了脚跟，才召回两位建筑师，重新开工，又花了近三年时间，终于建成这座园林。
两宜居落成不久，便成为帝京最重要的社交中心之一！
文化圈流传一个说法：谁能拿到帝京三大顶级沙龙的邀请函，就有机会一步登天。而这三大沙龙里排名第一的，就是两宜居的茶会！
京城的音乐家、评论家、科学家、画家、作家、诗人、教授、商人乃至政客无不以参加长安郡主两周一次的茶会为荣。喝什么茶无关紧要，要紧的是能见到什么人。
每次聚会总有两三位重量级人物现身，或是贵族，或是巨商，或是艺术家……绝对让与会者不虚此行。
除了大人物，还有些经常出现的熟面孔，他们也不是每次都参加，但隔三差五总会在两宜居露面。郡主精心安排的邀请名单是不会冷落老朋友的。
必然的，每次聚会都有两三位新人登场，初出茅庐的议员、新近出名的作家、风头正劲的学者……若得大人物青眼，未必不会从新人变为茶会的常客，凭借好风之力，迈上人生巅峰。
1910年最后一次的“两宜茶会”，与会者三十人，东方瑟就是其中之一。
他还是第一次收到两宜居的请柬。那张长安郡主手书的洒金笺，他已叫人裱起来，准备挂到书房墙上。
作为三家报馆、一家印书馆的老板，东方瑟自诩文化精英，对茶会早有期盼，却从未预料到这张邀请函让他等了这么久。
是什么让郡主记起他这个小人物的名字？东方瑟唯一能想到的，就是柳思元。那对苦命鸳鸯的事迹，他早有耳闻。
定是那本《荒野集》起效了！
收到北荒寄来的一大包货物后，他立刻心急火燎的拆开。包裹里除了两个笔记本，一封吴锐执笔的说明信，还有一块十斤重的腊肉、一袋含麸皮的面粉、一张粗鞣的狼皮子。
吴锐在信中写道：“狍子肉是我们自己腌的；面粉是自种的小麦磨的；狼是晋桐杀的。北荒没什么好东西，送点特产给你，别嫌弃！”
东方瑟叫仆人把那张散发臭味的狼皮扔掉，面粉和腊肉交给厨房做成包子送到孤儿院。然后才开始翻看晋桐两本著作。
作为印书馆老板，他几乎立刻就看出《荒野集》是天才之作，是人类文化史上百年难得一见的闪光。
《大荒笔记》就麻烦了。一群流放者的荒野求生故事，局外人看起来是挺有趣，可随便往深处想一想，主角是什么人？
一群大同党！
给他们私底下帮忙没问题，出版《荒野集》这种无政治属性的作品也没问题！可《大荒笔记》是把大同党人当成主角正面描写，要是帮他出版了，不等于发表政治宣言、站队表态？
坚决不行！
组建进步党的时候，他上蹿下跳卖力掺和，为的什么？不就是为了洗掉那一层赤色嘛，怎么能再主动往身上贴标签！
这书就算出版，也不能经他的手！
所幸吴锐明白事理，在信中直接说了：“若有不便，请将作品转邮给松江《品报》编辑项益民。”
东方瑟从善如流，叫来印书馆一位名为邱枫的编辑，将《大荒笔记》和一堆帝京特产小吃打包寄了出去，还附带一封说明信。反正这种麻烦有多远推多远，不沾身最好！
然后他灵机一动，将《荒野集》笔记本剪开，把《新月篇》挪到《飞
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