在这短暂的一生
多‘蒙’你如此待承
不知来生少年时
能否再次相逢
——罗桑仁钦·仓央嘉措
当达娃卓玛醒来时，一切都已经结束了。
三大寺的上师们沉默悲痛地回到了原来的地方，哲蚌寺恢复了以往的宁静，大‘门’没有破碎，僧侣没有死亡，信众也散去了，一场即将上演的惨剧竟在旦夕之间化干戈为‘玉’帛。
她睁开虚弱的眼睑，转动眼珠，看见罗桑益西上师一人盘‘腿’独坐在她的身边，手中的念珠缓慢地滚动着，凄清的木鱼声自远方传来。
为什么会这么静？他呢？仓央嘉措呢？她的爱呢？她的心呢！她不惜为之付出生命代价的人呢！
老上师无声的回答是最明智的回答。
她蓦然地知道，他还是走了。
当两方即将‘交’火，僧众和官兵将要为他付出惨痛代价之时，他拔出了掘藏宝撅以自尽相‘逼’，独自走出了寺院，走进了‘蒙’古兵的包围中，登上了押解京师的马车。
一个玛吉阿米已是他此生犯下的最大过错，他不能再看着这么多人为他刀兵相向，这些僧众里有多少有父有母的孝子贤孙，信众里有多少舍弃终身伴侣的热血志士，‘蒙’古兵中又有多少涉世未深的懵懂少年……仓央嘉措终究不能扮演一个人的情郎，躲在血‘肉’堆砌的城堡里与情人团聚，他终究是一个为正法而献身的祭品，事到如今，为了挽救玛吉阿米，为了救赎自己的罪过，他为能做这个祭品而内心已变得甘之如饴。
他把最后一件心事‘交’托给罗桑益西上师：达娃卓玛这一世的情执太深，出家的因缘尚不成熟，请上师劝其还俗，送她回琼结与亲人团聚，待日后因缘成熟，自会有菩萨去度她。
这件事只有罗桑益西上师能办妥，所以仓央嘉措放心地‘交’付，然后心无挂碍地走了。
一次又一次，爱情与恩情‘交’织在一起，已不能辨别孰多孰少，我对你的慈悲如同你对我眷恋，慈悲与眷恋若都能让人舍命相许，你便是专为度化我而来的菩萨，当我沉落到绝望的谷底，我反而飞升到了须弥山巅，看清了一切来龙去脉，五百世前，你在九品莲池的彼岸向我回眸一笑，我却误解成了一次留情，五百世后，我在山野牧庄中辗转来到圣山，却走进了你家的酒馆，这一场邂逅，殊不知早在远古的佛土种下了因，而我们却在这苦厄的人间收获了果，爱上了你以后，爱情究竟有几分像所期许的那样甜蜜，我曾把这一切归于你的薄幸，如今才懂，都是当初我太轻浮，错会了你圣洁无暇的微笑，原来我啊，终究是一个黑心短命的浮薄‘浪’子……
远去的行辕所路过的巧夺天工的雪域风景，仓央嘉措只能作最后一眼观看，到了青海湖附近时，他们已经走了七十几个昼夜，身后依然尾随着零零散散的朝拜的信徒。仓央嘉措走下马车，来到一个十来岁的小‘女’孩儿面前，脚下，她那双紧扣着地面的小黑手已经生满了冻疮，她不敢抬头看这位被废黜的法王，或是在她的心里，他根本就是一个伟大的殉道者，她匍匐在他脚下一动不动，如果他从她身上踏过，想必也不会动弹一下，她用瘦小的身体丈量他走过的每一寸土地，虽然缓慢却锲而不舍，有时她的身影被山坡挡住好几天，直到行辕停下来休息，才有机会和她碰面。
仓央嘉措蹲下去，把手扣在她的后脑勺上，温暖的慈悲传递到她的灵魂之中，使她感到无比快活。相传，只要见到活佛的尊面，就可以永不堕恶道。如果得到活佛的手掌加持，那更不用说，就会永世享受天福。
仓央嘉措什么也没有说，回到马车上，行辕继续开拔。那个‘女’孩儿如获至宝地调头返回了。
当仓央嘉措快要走出青藏高原，达娃卓玛在罗桑益西上师的‘精’心照料下渐渐康复，此时，押送的队伍正于青海湖滨绕水而行，‘插’翅也难追上。
罗桑益西上师‘交’给她一纸诗笺，这是仓央嘉措最后留给她的东西。她含泪展开，读罢，泪珠滚落，她的右臂手筋已断，再也不能握枪，连一篇草纸都拿不住，倏地一下，一页潦潦的诗行飘落在地上……
曾虑多情损梵行
入山又恐别倾城
世间安得两全法
不负如来不负卿
……
……
人们说，青海湖是华夏大地上最大最美的湖泊。
“青海”的得名大抵由于它的大和它的蓝。湖岸上常年生长着大片大片的‘’田，百万亩的金黄‘色’的油菜‘’连蓝天碧水，紫‘色’郁金香成就一眼望不到边的壮阔奇观，洁白的仙鹤优雅地掠过辽阔的水面，美得让人掉泪。雨雪‘交’加的天气像狂暴的君主派遣千军万马扫‘荡’湖面掀起万丈巨‘浪’，巨‘浪’过后，霎时间雨过天晴，乖戾得就像三岁孩童，巨大的虹桥跨越东西两岸，一碧万顷，天高云淡。
仓央嘉措行至此地，顿然升起留恋之意。这里正是他所向往的地方，更或许是，走到此处，他已经不想再走了。恭顺汗派人在饮食里下了毒，‘药’效缓慢，却足以致命。内地官员都知道他病了，而且病得很重，山路迢迢，无医无‘药’，恐怕坚持不到京城了。
他掏出炭笔，从黄‘色’的氆氇长袍上撕下一条，赋诗一首，然后把诗稿‘交’给随行的人，独自走向青海湖畔——幽咽的湖水轻轻‘荡
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