但是如果你用精神刺激你的士兵，其结果反而是相反的效果，不要以为你画个馅饼无法让你的士兵充饥，可是你可能不知道，兵乃义也，兄弟之间的友谊绝对是精神支配而非物质刺激的。如果你在冲锋前高声喊道：“兄弟们，为了我们纯洁的友谊，为了美好的明天，为了我们的家园未来不被万恶的鬼子破坏，兄弟们，端起你们的钢枪，冲上山去，消灭他们，呜啦！冲啊！”如果你真的这样喊了，那么你的这次冲锋已经成功一半了，只要你不断地向士兵充实精神食粮，司令官，你离攻上山头只有一步之遥，胜利最终赢得就是你给你的士兵们画了个虚无的馅饼，吹去一阵精神的东风。
你在你的士兵心里填满虚伪的金钱，还不如画个理想的馅饼挂在他们的心壁上，如果你有理想还可以画一个更加高大上的理想目标，然后使劲地吹气，把他们的心房吹得膨胀到极至，足以把自己的**都升起来，这时你就放心的在后面督战吧，前面的山头已经是你的了。
可是为什么用金钱与美女做诱惑反而会失败呢？因为这些都是物质的，物质的重量压住了他们的心房，他们怎么会拼了命给你攻击敌人呢？
因此，自古以来所有的战略投机者都是事前寻找到所谓合理的正义，让人直观的可以感觉到的正义的法理，即便是最龌龊的人也会打起一支象征正义的旗杆，向自己心中的敌人发起攻击。
由此可以得出一个结论，战争的力量是摧毁敌人的抵抗意志，那么，战争中的精神力量更是至关重要的因素，只有把普通的精神力量提升到巨大的具有高度影响力的空间，才能保证战争的胜利。
重要的精神力量来自统帅的才能、军队的武德和军队的民族精神则来自军人自身。
（八）、战争有极限性
战争一般从爆发到结束，通常是在八年之间开始或结束，最长不会超过十二年，因为人的耐受力是有极限的，战争时间如果过度拉长人是无法承受的。而真正的招遇战通常都是在两天，两月或两年之内开始或结束的，这也与人类的耐受力有关。
（九）、兵者，勇、义、信、忠、愚也。
“将者，智、信、仁、勇、严也。”而兵者，勇、义、信、忠、愚也。作为军官首先需要的是智慧，朱元璋初入起义军时就因为他聪明过人而受到上级的青睐，以及下级的爱戴，才有机会使他达成最终的意向，完成他最大的野心。所以说军官首先具备的是智慧，其次才是信誉。守信是军官必须具备的心理素质与规则修养，一个守信用的军官不但会受到上级的信任，还会得下级的依赖。一个没有信誉的军官，军队不可以交给他，因为他会把他手下的生命当儿戏的。信是忠孝之本，无信就无忠无孝，同样无忠无孝的人也无信，所以古人非常看重一个人的忠义与孝道，自古就有举孝廉的政治制度，皇帝将各地推举出来的孝子冠以孝廉的名义，并委以官职，让他们为皇权服务，这即是一种褒奖，也是对信誉、忠诚与孝道的肯定。
军官需要有仁慈之心是出于战争是残酷的现实这一事实而定的。战争是残暴的，非理性也非人性的。战争的目的是打垮对手，让敌人失去战斗意识，以达战争胜利的目的。战争对敌人没有仁义道德可言，但是军官对于自己人的仁义是必须的，如何施惠于人是考量军官仁义规则的标准。
而兵的性质却是从勇敢开始。兵是八字中的比肩、劫财，“其性格个性强悍，自我意志强烈，固执，不宜合作。喜欢独立思考，单独行动，为人处事以自我为中心，容易独断专行，固执己见。这种人一旦决定某事，决不轻易改变。并且自尊心强，不做超越了自已能力之事，不作非分之想。与兄弟姐妹及朋友保持一定距离，若即若离，不持久，无常情。做事也多靠自已，自信心也很强，行事善于表现自己，善于竞争，乐观进取，勇于接受挑战，守岗兢业，喜自劳自食，行为规范，服从管理。
比劫人一生意志向贵，喜权柄，重声誉，谋官胜于谋财，不善谋财却精于谋事，服从性强，行为规范，做事善始善终。
比劫人意志坚定，精力充沛，身体强壮，善于独立完成某项工作，服从命令。但是，见到领导与直管人员心中胆怯，害怕，害羞，不擅长表现自己，从众心理重。非常重视情感，却不善表达。
缺点：刚愎自用，易冲动，易与人发生争执，冲动时勇往直前，无畏无惧。虽与人和睦相处，交友亦多，但知心极少，对部属及亲人欠融通。常常难以深入
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