已是深夜，张小布气喘吁吁，一路上时不时的扭头张望，生害怕那小妞在赶过来，直到确定已经安全，张小布才松了口气。
只见一排排如碗口大小的古树，整整齐齐地生长在河的两岸。此河名为“曼藤河”，此树名为“紫薇树”，不想着秋季，紫薇树上绿叶繁茂，绿叶中长满了一包包红花。说它绿叶红花一点都没错，”紫薇树”属于西流县的官树。张小布这一晚实在累的够呛，随便躺在紫薇树下，眼皮跟灌着铅一样，昏昏沉沉的睡着了。
在唐代乃至武周，每个县都有自已的“官树”，并且种植趋向多样化，由城市向农村一步步延伸。如《唐律》明确规定：“种田一亩，种桑两棵。”凡驿站与驿站之间，都要种植行道树。以荫蔽行旅的往来。在农村，田地与河流之间，也必须种植当地特色的树种。纵观唐朝，整个时期是很注重绿化环保的，唐代还将发展和保护行道树作为考察地方官吏政绩的重要依据。所以才有了后世白居易任杭州知府时，修筑白堤，以桃树和柳树作为堤边行道树，美化西湖的例子。
紫薇树喜湿地，固种植在曼藤河的周围。
却也不知哪里是“曼藤河”的源头，在流经西流县的一段却如委蛇般蜿蜒在田间各个巷陌，形成天然的“井”字，西流县的百姓世世代代靠这条河灌溉田地，“曼藤河”可谓是功不可没。县里稍微年龄大点的都知道:“曼藤河支系攀踪复杂，像极了古树的根系曼藤，固叫曼藤河”
清晨的阳光撒满在棋盘般的经纬巷陌，田间地头，曼藤河的河水在阳光的照耀下显的波光粼粼。繁茂的紫薇树透过阳光，地下印出了无数如铜钱般大小的斑斑树影
张小布一觉醒来，揉着惺忪的双眼，尽情的呼吸来自大唐纯天然的空气。
河水清澈无比，张小布对着河水挽了一下发髻，洗了把脸，整理了下自己的幞头，只觉得自己少了件衣裳，囚服太因人注目。
便环顾四周，只见距离自己不远处，有一道服，便不管三七二十一的换起了衣裳。
不大不小，正好合身，张小布对着河水看着自己的形象哈哈大笑起来。
心想:“我不会真变成全真教的那些牛鼻子道士了吧”
正想间突然一把大手握住了他的后领，气势汹汹道:“你小子吃了雄心豹子丹了，敢拿道爷的衣服”
张小布“啊”的一声，叫道:“原来这衣服有主啊”
那道士道:“废话，道爷是花了十两纹银买来的，你必须赔”
张小布扭过头，只见这道士，身量矮小，面皮焦黄，头发扎的也很凌乱，发髻上似乎是扎了一根筷子，他身着皂布短褐袍，袍上画着太极两仪像，背两个个粗布大行囊，却和那道家仙气毫无半点瓜葛。
张小布惊讶道:“十两，你还不如打劫呢”
要说这一两银子在唐朝分量可不清啊！
如果使用米价计量的方法折算，这一两银子要是拿到唐朝就购买力而言高得简直吓人。
李二贞观年间物质文明极大丰富，一斗米只卖五文钱，通常一两银子折一千文铜钱又称一贯，就是说可以买二百斗米，十斗为一石，即是二十石，唐代的一石约为六十公斤，以今天一般米价两元一斤计算，一两银子相当于人民币四千多元的购买力呀！所谓“盛唐”“盛唐”……这个词真的不是“吹”出来的。
张小布心想:“刚躲过个追命的小妞，这又来个敲诈勒索的恶道”
那道士对道:“你不信，这道服可是京城白马寺，皇帝御赐的道服，十两银子都嫌说少了”
张小布听到这，噗嗤一笑:“道爷，仙人，白马寺里住的都是和尚啊，你让和尚穿道服啊”
说着张小布仰起头又是哈哈大笑。
这道人平常靠装神弄鬼，哪知道白马寺是道是佛，自诩擅长捉妖，以帮人治病除疑难杂症为生，岂不是一个十足的江湖大骗子，平常玩的也无非是碎大石，吐火球的小把戏，运气好的，碰上两个愚民有时候还能赚个几贯，运气差的，也差点被人当过街老鼠打死，自己封自己为“通宝道人”，连名字都叫通宝，简直就是钻进钱眼里的人。
两个月前带个和张小布一般大小的徒弟，去洛阳云游，途径三贤山，正碰上三贤山村民除妖，村民好吃好喝供着师徒俩，不想最后除妖不成，却因灵符点燃烧了人家的宅子，通宝道人眼看大事不妙，忙携着那供桌上的几贯钱逃之夭夭。
师徒俩逃到西流县，便起了争执，徒弟显通宝道人分钱太少，便扬长而去，分道扬镳，自此这两袋的行囊用品，全部拉在了通宝道人一个人的肩上，这几日赶上坡路，只把他压的嘴眼歪斜。
这不到曼藤河旁，便想歇歇脚，不想刚洗澡上岸，正找个大树背后换个衣裳的功夫。便遇见了张小布。
通宝道人一听支支吾吾道:“这……这……”
似乎是被人揭了底，不知如何语对，继续无赖道:“谁规定和尚不准穿道服，道人不许披袈裟”
通宝道人接着道:“少墨迹，给道爷拿十两，道爷就放过你”
“我没有十两银子”
“没有，”
“没钱就敢穿道爷衣服”通宝道人一脸泄气，眼珠子转了转语气突然变得温和了起来道:“瞧你这小子，穿上我徒弟的衣服，倒也有模有样，颇得我的真传，算了，这次就收你七两。”
张小布摇摇头，“七两也没有”
通宝
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