朝凤山作为九州十二宗门之一，比太华门还要古老，而且传承来历也有一段趣闻。
据说朝凤山的祖师乃是一只叫做九色彩凤的灵禽，修炼有成欲渡化世人。朝凤山祖师化形人身在世间行走时，人间战乱不止，灵禽出身的朝凤山祖师甚是不喜，在遍观杀戮之后，更觉世人难以点拨，反而认为出世脱尘才是真正的修行之道。
但是不可否认，人生在世乃万物之灵，先天赤子最具灵性，是万物中最适合踏上修行之道的生灵族类；加上人世间万象纷纭，修行之道隐含其中，诸多先贤诸圣、上古仙真留下道统传承，这也是为何修行有成的妖精都乐意化形成人，混迹人间在世修行。
朝凤山祖师因为这两点，异想天开地反其道而行之，钻研一种修行道法，让人身形骸体魄化形成禽鸟，必要时见世间杀伐征战，可化身脱逃而去，但同时也具备禽鸟之形。
也多亏朝凤山祖师悟性非凡、机缘复杂，最终还真让他创制如此道法，而且就在自己栖身的洞府朝凤山中传授道法、开辟传承。
最后朝凤山祖师也做到飞升超脱、成就真仙，到了那种修为境界就无所谓是人是妖了。而他在世间留下的传人，自然也创立了朝凤山这个门派。
至于那位灵禽祖师留下的道法，被后人集中整理流传下来，名为《百禽化形诀》，在修行界中独树一帜。修为眼界略浅者，看着有人化形禽鸟，还以为是妖怪化出原身。要不是在太华灵墟中有出自朝凤山的散仙，与齐德仲有过一番结交指点，他恐怕一时之间还看不破。
朝凤山在齐德仲眼中，本该是类似桃花源那般隐逸不现、少涉尘俗的世外宗门，如今有一人修炼《百禽化形诀》至离形去知，巨鸦体魄强悍无匹，很难让人想象是江湖散人得到朝凤山零星传承自修而成。
至于鹤鸣山治印则更是来历不凡。天师道作为九州十二宗门之一，在红山议会前的势力遍布中土九州，设立二十四治，其声威广布不亚于当今天王教，其时也是竞逐九州的一方霸主。
天师道当年有二十四治，各有祭酒、或称都功，持印剑、施符箓、设坛台做法，以教化万民、斩除邪魔。天师道开创尘俗道门源流，拥有极其完备的传承仪轨典章，以至于很多修行宗门也逐渐效仿，就连太华门对其也相当尊崇。
而鹤鸣山治就是当年天师道二十四治中位列前三的重要治所，治所都功持鹤鸣山治印，能够沟通天地阴阳、做法祈禳，修行高人甚至能上体天心、呼召上界清灵尊神，使其下凡助天师道护法。
齐德仲闻言不禁问道：“天师道真能呼召仙神下凡护法？还有，为何太华灵墟中没有天师道的传人？”
羽衣轻点头赞许道：“你果然能一眼看破关窍！不错，天师道开创者祖天师，在飞升之后开辟种民天，接引门下体感天心道法的传人进入其中，这等奥妙非我能言，总之太华祖师亦曾探访此地，也是太华灵墟造化开辟发端之一。
至于天师道法，倒也并非是以凡人修为便能召唤仙神本尊下凡……我且问你，自世间超脱飞升而去的仙人，是否就此不复存在了？”
齐德仲摇头道：“非也，仙人祖师所传道法仍在，其人言行种种、一应创制留存世间，后世传人依旧可以藉此感应体悟，明晓仙人言行路径……我明白了。”
羽衣轻脸色含笑：“是不是听起来有些像世间阴灵鬼物？其实到了真仙境界，或许已无此差别眼界。仙人本尊超脱世外，而其存留的一切依旧能让后人有所感应，若将此灵性感应收摄如常，则可化作护法尊神，所触动天地之威不亚于你那最后一剑。”
“难怪世间神坛上的神像形象多变，原来是世人感应所见不一，我明白了！”齐德仲又生疑惑：“但那咒带人所召唤的，似乎不是护法尊神，而是某种邪异，流露的气息难以名状，就连我也心惊不已。”
“这才是我赶来的关键。”羽衣轻皱眉说道：“你要小心了，此番现世的并非九州事物，而是他界邪异试图破界而入。”
齐德仲问道：“血日魔潮不是还有数十年才到来么？怎会如此之快？”
“这或许就是先兆之一，冰冻三尺非一日之寒，我等总不可能待到血日魔潮彻底爆发才有行动，他界邪异有所感应，想必也已蠢蠢欲动了。”羽衣轻说道：“咒带人借鹤鸣山治印，所修道法已有偏差，或许九州世界有所动摇，感应到他界邪异而入偏，总之此事不可不防。”
齐德仲脸色深沉地说：“要是以最恶劣情形计，天师道、朝凤山都涉及其中，还有三才剑这支隐秘传承，这不是一两个修行散人的事，当年冯华也曾遭遇御使金印召雷的修行高人。”
“此事便托付由你勘查了。”羽衣轻将鹤鸣山治印还给齐德仲：“如果九州十二宗门中，有哪一方不尊红山议会论果，合该被肃清料理，但此事我不欲为之。”
齐德仲不解问道：“太华掌门乃当世地仙高人，莫非是担心杀伐业数不成？”
羽衣轻笑道：“太华门修行不讲究这个，而是以我的地位动手，难免显得恃强欺凌，单纯的诛除斩杀，难定世人相安之心，更是对世间修行道统不负责任，所以我要托付于你。”
齐德仲还是追究不已：“太华门中高人如云，譬如寒空道友更是超凡脱俗，为什么不交给他？”
“寒空历练还差几许，担负太华门
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