同学们,朋友们,大家好,今天开始《讲红楼》之第34讲成功的失败者。
上一讲说到,只见道士“直入中堂,抢入手内,飘然去了。”
贾代儒这种昏庸酸腐的老朽,对风月宝鉴愚不可及又过分的做法,让高人道士再也不能容忍下去了。
只见高人飞快地抢走风月宝鉴,再也不愿多说什么,只带走神秘的宝贝,不再飘然挥手告别说拜拜。
是啊,鸡同鸭讲本就是浪费生命啊。
可爱的风月宝鉴追随着跛足道士,优雅省心地到了更好的世界。
寻常百姓只有羡慕嫉妒恨的份儿。
而我们的贾瑞同学弥留之际,念叨的仅此一事:“让我拿了镜子再走!”
可以想见,在幽暗的时光,有凤姐临终“陪伴”,死在心爱之人“怀里”,对凤姐的占有欲终于得到满足,哀莫大于心死,幸莫过于死彻底。
如此死法,这让贾瑞是多么地倍感幸福充实呀。
zz的贾瑞否极泰来。
虽说贾瑞一生活得多么可悲可怜,可是他死后,他的丧事却给办的无上荣光,死得风光体面。
贾瑞死后,贾代儒开始给他料理丧事了:
【当下,代儒料理丧事,各处去报丧。三日起经,七日发引,寄灵于铁槛寺,日后带回原籍。】
“起经”:人死后第三天方请僧道念经,超度亡灵。
“发引”:人死第七天将灵柩抬出门时,送丧者于柩车旁执拂前导。
“寄灵”:指死者暂不埋葬,将灵柩寄存于某处。
大家注意了:
写这本书,要照顾各种层次朋友的需求,比如像“起经”、“发引”、“寄灵”,有同学咬文爵字要知道它们的含义,我这里针对这部份亲作了解释。
其实看红楼,大可不必在追究这些词语是什么意思上花时间。
再者说了,咱们大部分书友,都只是为了消遣,又不搞红学研究,没必要在这些地方咬文嚼字。
知道大概意思就行。
切记!切记!
贾瑞的这一段丧事安排程序可与秦可卿丧礼的高逼格排场对看。
虽说远不及秦可卿丧礼的大气,可就他这么个小人物,有这么多人支持他帮助他,这样给他操办丧事,与其他人比,也算办得有模有样了。
贾瑞可以含笑九泉了。
他是矮人中的高人。
【当下贾家众人齐来吊问,荣府贾赦赠银二十两,贾政亦是二十两,宁国府贾珍亦有二十两,别者族中人贫富不等,或三两五两,不可胜数。另有各同窗家分资,也凑了二三十两。代儒家道虽然淡薄,倒也丰丰富富完了此事。】
贾代儒家因办贾瑞的葬礼,竟然收获到了意想不到的丰富财源。
没想到孙子死得不光不彩不明不白,反倒给自己这个爷爷脸面贴金了,呵呵。
贾府众人对贾瑞生病不在意,连要点人参都那么刻薄,可是在对贾瑞丧事的操办上,却又似乎很在意,一个小小的贾瑞之死,竟让“贾家众人齐来吊问”。
贾府带了个好头,众人竞相效仿,纷纷解囊相助。
而在贾瑞的整个后事中,他到死念念不忘的、爱煞的凤姐,却不见一丝影子。
贾代儒家因此感到很安慰,有种人走茶不凉的感觉,倒也完美了却了贾瑞的丧事。
总而言之,贾瑞之死,可谓死得其所,虽败犹荣,是一种相当成功的失败。
贾瑞身前不遭人待见,只有道士相助,身后却得到众人帮助。
天人相助,贾瑞的丧事还算料理得风光体面,完美埋葬了一桩与王熙凤相思案的天大秘密。
《红楼梦》中第一位离开人世、可谓死得其所、得到幸福归宿之人,就这样谢幕了他短暂的人生。
一具白骨,一入黄泉。
贾瑞同学,一路走好。
至此,贾瑞的故事到这里就讲完了。
可是红楼的故事总是跌宕起伏,一波刚平一波又起……
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