“为什么说自己没有智慧呢?”
对方犹豫了一下,简略地回答道:“因为真正有智慧的人,取舍之间不应该如此犹疑。”
尽管并不愿让未婚妻为自己担忧,但他还是说出了“犹疑”二字。他这段时间的犹疑,不用说,正是因为李敢。尽管早已清楚地看到了陇西李氏的要害所在就是李敢,可是他却一直被同袍之情所困扰,反复抻量至今,仍然拿不定主意。
“还有,以前我认为自己做的都是对的,而今我再不敢这么说了。自己的所作所为到底对错几分,我没有智慧知道,现在的我,只敢问自己的发心到底正不正而已。”
能说出今天这几句话来,霍去病也算是不容易了,毕竟,古今多少聪明人,大都是过于自以为是、过于倚赖自己的聪明,让他们意识到自己的聪明并没有通往真正的智慧,那还是极其困难的。
所以听到这里,素宁也不由得插了一句,“不敢言对错,只敢问发心,能这么想,岂不是这个人的‘我’字小多了?现在你若是再摆个图,只怕我要揉揉眼不敢认了,这还是当初的那个人吗?”
听她这么一说,霍去病立刻觉得自己的心里好过了许多,终于露出了今天的第一个笑容,“那可怎么办,下辈子你怎么认我呢?”
素宁笑而不答,霍去病又感叹道:“哎,你说,怎样才能让自己有真正的智慧呢?”
“嗯,这个问题也太难了吧!你问的乃是内圣之道,这岂有速成之法?我也正是因为内心没有智慧,所以才在这里为情所苦呢。”
“那我还不如你,你为情所苦,我还以苦为乐呢!”
素宁听到“以苦为乐”时不由得心中一动,好像这四个字暗藏着什么玄机似的,不过此刻对方想讨论的显然不是这个,于是她打住自己的思绪,认真地说道:“知道吗?你这句话特别打动我,不敢言对错,只敢问发心。我觉得至少这句话应该是合道的,你说呢?”
对方笑着回答道:“当然了,内圣之道虽无速成之法,但总要先诚意正心嘛。”
诚意正心修身齐家治国平天下,这是《大学》里的话,素宁打趣道:“看来大司马没有白做,这境界更上一层啊!”
对方却收起笑容,转为长叹,“哪里是更上一层,其实是落到底线!不在战场上,我真不愿说出算计这两个字。”
“算计?”
“对,不是不会,只是不愿意。但是只恐怕事不得已,再不愿意也难免走上那一步!”
此刻说出“算计”这两个字来,霍去病的心情也是万分复杂。所谓算计,其实本来正是兵家的长项。华夏兵家不离道统,但却是道统中最理性、最犀利、最冷血的一个分支。诸子百家研究人性的不少,但谁也不曾把人与人之间的谋算公开化过,都是遮遮掩掩、欲说还休,惟有兵家与众不同,把一切谋算都摆到了桌面上,研究得透彻系统、解说得酣畅淋漓!后世有三十六计一说,其实兵圣孙武早就说过了“上兵伐谋”,又有哪位兵家的哪一篇兵法没有讲到谋算呢?
所以,要说霍去病这样的兵家人物会不懂得算计,那可真是贻笑大方了。这么说吧,陇西李氏人数虽多,但真要一个个的去问他们,却未必能有人说得出自家的要害是在哪里,但霍去病却能一眼看得出来,这就是优秀兵家的厉害之处。一个有如此眼光的人,避实击虚、攻其无备、欲取先予,这种种的手段又有哪一样会不知道呢?
但是别忘了,兵家的信条是“以奇用兵,以正治邦”,所有的犀利、铁血乃至诡诈,说到底都是面对敌人的。更进一步说,老子云“慈故能勇”,战场上的英勇、冷峻乃至无情,其根源也是心里面的仁义与有情。所以像是这种人,心里也是比一般人更重情义的,你让他转头向内,把对付敌人的手段应用在庙堂之内,他的心里也是比一般人更为犹疑与抗拒的。
而此刻的素宁听出对方的话里似乎大有深意,不由得担心起来,“你是遇到什么事情了吗?犹疑的到底是什么?”
“这我没法跟你细说,总之我还没有拿定主意,勇于敢者则杀,勇于不敢者则栝,此两者或利或害。”
对方说得这么含糊其辞,素宁一时也不知道该如何宽解,又听得对方引经据典的,她只好笑了笑说道:“大丈夫处世,论是非不论利害,今日怎么说起利害来?”
对方反驳得倒是一点也不含糊其辞,“错了,我们兵家论的就是利害。”
素宁还没来得及说话,就听对方又追问了一句,“怎么?难道从利害出发,就算发心不正?”
“论是非不论利害,论顺逆不论成败,论万世不论一时。”
对方却慨然反问,“这话说说当然容易,真遇到事呢?万事万物错综复杂,是非对错就那么容易弄清楚吗?”
素宁也只能默然低头了,这个问题实在无法回答,大家刚刚都承认了自己没有真正的智慧,没有真正的智慧又怎能知晓究竟的对错是非呢?
霍去病深深吸了一口气,又重重地吐了出来,似乎要把胸中的郁积也一起吐出来一般,“是非对错我说不清楚,谁又能说得清楚呢?反正我只能看住我自己的发心罢了!
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