例如,山洞很少,大家多搭木屋,可是木屋挡不住风,烧火也烧不了一整夜,暖气也会被吹散。但是在山洞里生火,晚上如果把洞口堵住,就会身体不适,被烟呛到,缺氧。黄竹便教他们学习女娲玩泥巴的技术,用泥巴糊在木头上成为墙壁,做烟囱,在屋内生火保暖,却不会被熏着。
还有在种植方面,要知道利用自己和动物的粪便,改变土地的品质,使得收获增加。捕猎的时候不要光用蛮力,也可以制作陷阱,让猎物自己掉进来。
黄竹将一样样适合现在人族的要诀教给了他们,要说他真是最适合做这项工作的人了。他又不吝指点修道者,大大提升了人族的生活品质,存活率提高,人数迅速增加。能够吃饱穿暖的人族有了更多时间修炼,也有了力气玩乐。
现在人族也有了简单的文字,黄竹就在每天的篝火前,给人族的小朋友们讲故事。讲的有洪荒古事,比如盘古是如何开天辟地,也会变化一下后世的故事,比如白蛇传之类的给他们听。
对于人族来说,都一致认同黄竹上仙是他们见过最平易近人的仙人,黄竹虽与女娲平辈论处,对他们却一点架子也没有,无论是什么人和他打招呼,问他问题,他都会耐心地倾听解答,遇到困难,则带领大家,一点点启发他们,教导他们,所有人都喜欢黄竹上仙。
在人族渐渐接受了那些浅显的神话故事之后,黄竹也开始给他们讲女娲写的,就从《不周山缺》讲起。虽然他们不知道这是创造了他们的圣母写的,但是故事背景是他们居住的不周山,这就令他们非常感兴趣了。
黄竹讲故事的功力也是一流,虽说故事是现成的,但是如何生动地讲出来,这是需要功力的。有时候在篝火前讲着讲着,黄竹就会发现眼前多了一些长得“奇形怪状”的小朋友。仔细看看,却是住在附近的巫族。
刚开始被发现了,巫族小朋友也有点不好意思,可是人族们毕竟不是妖族,对巫族没有太大的偏见,而且欢乐的环境也令他们愿意接纳,所以到了最后,非但是小朋友,有些成年巫族竟然也来这里听故事了。
《不周山缺》中能够一头将不周山撞出缺口的大巫,一直被很多巫族崇拜,有些小朋友甚至认为这是真实发生过的——没看不周山是有缺口的吗?
到后来,篝火晚会逐渐从讲故事发展得更加多元。女娲发明了音乐,她所创造的人族也很有音乐细胞,他们会在篝火前唱歌跳舞,一些巫族也会参加。这么跳着跳着,就擦枪走火了,有人族和巫族相恋了,还不止一两对。
此事被巫族的高层知道了,激进派的祖巫都很生气,认为人族和巫族不般配,人族寿命短,如果不修炼,就注定会先于巫族死去,不要说做恋人,做朋友都嫌!
可是此时黄竹就代表了两位圣人在不周山给人族撑腰,加上温和派的巫族认为此时应该让那些族人自己决定,因此最后也没能搅出什么风浪。
于是,这段时间内产生了很多人巫混血儿,选择居住在人族的人巫混血儿后来繁衍的后代们,因为有着巫族的血统,天生骁勇善战,也成了人族中的大部落。
但是这件事,还是让激进派的祖巫有些不满,但是没有针对黄竹,而是针对女娲,因为女娲是妖族,所以他们认为黄竹的举动是有着女娲的影子。人族的血统只会削弱巫族,生下来的孩子大多更像人族,这分明就是另类的破坏行为。
但即便有些巫族不认同人族,他们和人族的关系也因为进行联姻和融洽,反而是妖族,出现了猎杀人族的行为。黄竹发现后捉了两个,却发现他们并不将女娲创造出来的种族当做同类,更别提妖族本来就是会同类相残的种族了。
这么一来,该亲的不亲,本来疏远的反而是亲近了,恐怕女娲也万万没想到。
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黄竹在人族待了三四百年后,一日,他正在看人族交来的设计图。这是一块木板,上面刻着他们设想的耕地用具,给黄竹判断是否可行。
有个人族来敲门,对黄竹说:“上仙,有个妖族来找你。”
“妖族?”黄竹认识的妖族可就多了,他站起来,“待我和你去看看。”
黄竹来到门外,就看到不远处站着帝俊和太一,他们也正在打量着人族的居住地,看到黄竹出来,都冲他招手。
黄竹的房子周围种了不少竹子,是他自己做的绿化,因为本体就是竹子,所以最方便的当然是种竹子,有他在,这些竹子长得都非常茂盛。不少人族都会来采摘竹叶,煮水给小孩喝,期盼小孩能够得到黄竹上仙的庇佑,聪明机智。
“你们怎么来啦,进来说吧。”黄竹将帝俊和太一邀请到房中来。
帝俊一进来就迫不及待地说:“实不相瞒,我来是有事相求。”
黄竹不解道:“什么事?”
帝俊和太一对视了一眼,说道:“妖族生性散漫,不但是和巫族的摩擦愈发多,与其他种族也起了矛盾,我们希望能够建立一个天庭,团结起妖族,约束他们的行径。”
黄竹想到了妖族伤人的事件,他沉默着,觉得帝俊说得很有道理。
帝俊看他目露赞同,又道:“只是我们兄弟二人虽然有了一定威望,也远远不及已然成圣的女娲娘娘。要成立天庭,还得有女娲娘娘的帮助。”
黄竹咬了咬唇,“可是圣人不得随意插手各族之事,这会使洪荒陷入混乱的。
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