因心绪狂潮控制不住气息，竟被察觉。
燕离想也未想便朝前翻滚，庞然如泄洪的劲气轰然击碎他的立足之地，木屑纷飞间，沈流云闪身进来，抬起手掌，就要将燕离击杀，却忽然一顿。
借着微弱月光，让她得以看清了燕离的脸，柳眉微蹙，道：“你这蠢材，在这里干什么？”
“我……”燕离像个情窦初开的少年，心潮澎湃之下，竟差点脱口而出。
紧要关头，一个念头忽然浮起……永陵局势诡谲难测，危机四伏，现在相认，岂不置她于险地？
强压心绪，他露出一个吊儿郎当的笑容，道：“长夜漫漫，无心睡眠，见先生也如学生这般，便跟着来看看，说不准还能互吐衷肠呢。”
“闭嘴！”沈流云眼神凌厉，显是动了杀机。
“我早听你这猪猡胆大包天，不单调戏圣上，连我也敢花心肠，信不信我把你肠子抽出来，捆在身上游街示众？”
眼神轻蔑不屑，语调更是说不出的嫌恶。
燕离强忍心酸，嬉皮笑脸道：“若能证明学生真情，便是剖腹剜心又有何妨？”
沈流云眉头紧蹙，道：“杀你，脏了我的手。”
说完，转身就走，待到门庭，稍稍顿足，“放过你一次，不要心存侥幸。下回再让我看到你出现在这里，必死无疑！”
待她走后，燕离靠着柱子，无力地坐倒在地，缓缓抱紧膝盖，把头深埋。
他却不知道，沈流云在离他很近却又看不到的地方看着他，疑惑万千。
……
帝启十一年十月十九，卯时开始文试，时间为两个时辰，午时众考官一同批卷，也是两个时辰，酉时便会出成绩。
燕离一早来到尚书台，按报名次序次第进入第三考场，座位与座位间，用高高的帘席阻隔，令史一早就将试题放在案上，笔墨齐全。
这里不得不提的是，修行者的文试和普通学生的结业考试是不一样的。
普通学生的结业考试极为复杂，类型包括帖经和策问，诗赋与杂文，经义和墨义。
而修行者的文试，相对简单，只会从中选一种。所以，只给两个时辰的时间。
题目由当期学政所出，再由圣上过目，文试前夕才给出答复，如果否定，就由圣上自出，所以直到考试这一天，题目都还是未知之数，避免了作弊的可能。
燕离坐下便开始磨墨，然后在试卷上写上名字。要是忘记，就等于白做了。
接着，才开始看题。
题目是：赋得“修先器识，得‘道’字”。
燕离微微一怔，这道题很难，出乎他的意料。
不过，这句话他恰好读过，题干误写了后半段，原文应该是“修先器识，而后得道”。
出题人一定是故意的，你要是不知道全句，很容易审题不清、乱答一气。
这句话出自《论医问》，乃有圣人之称的大贤者李玄微所著，里面不但有关于《医问》的分析描述，还有他的修行心得。
李玄微乃是破坏鬼神盛宴的主要功臣，拥有举世闻名的医术。鬼神盛宴之后，传说已与鬼神盛宴的发起人，也就是门派余孽的首领杨幽云同归于尽。
李玄微将自己的修行心得著入《论医问》，其旷世胸襟，教后人感怀，故得“医圣”之称。
而这句话的原意就是说想要修行，首先要有器量和学识，然后再谈得道。这里得道是指修行境界的提高。
修行离不开学识，修行也离不开器量。
学识就是学问墨水。器量则有许多解释，官方给出的解释是胸襟与觉悟。
燕离个人倒偏向后者。一个修行者若是没有冲破一切险隘的觉悟，是到达不了理想境界的。
题干说了“道”字，也就是要用道韵来做题。
什么是道韵呢？很简单，就是与修行有关的字句。譬如天人合一，我心如磐石，我心如狱，空明似幻，冥……这一类的字句。
果然，内院需要的不是德行兼备的贤人，而是专注于修行的人才。
当然，文才也是必不可少的一项，解题到这里，若是写出答案，依然会得个劣等。
这里还有个考究，那就是试题的类型。
开头“赋得”二字，显然是要考生写试帖的文章。写试帖有七个难关，称为七句绝律，就是要以仿诗歌的体裁加上道韵来写。
开头第一句要破题，就是要告诉阅卷人自己已看穿了出题者的用意；第二句要承题；第三句要起承；第四、五句为中承；第六句为后承；尾句要束题。
当然，就算这样答出来，也不定就能得到优秀的评价，还要看考生的文采。
燕离有自知之明，优秀是不用想了，能避开劣等，拿个普通就好。
解题用了半个时辰，随后又思考了半个时辰，再用半个时辰着墨，最后半个时辰润笔。
两个时辰后，他搁下笔，满意地扫了一眼。
正巧，令史一声高喝：“考生放下笔，依次序交卷。若不遵从，按劣等评定。”
大部分考生还在抓耳挠腮，闻言只得放下笔，自发拿起试卷，排成队伍，依次往将试卷交给监考官。
监考官坐在首席，会大略扫一眼试卷，优秀与否，大致一眼就看出来了。
轮到燕离，那监考官先看试卷，但见行文虽不算斐然，字迹却是苍劲有力，不由暗自点头。
再看姓名一栏，只见写着燕离二字，心里一动，道：“你叫燕离？”
燕离听见声音，从沉
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