“前路危险……前路危险……莫要再走……”轻柔的声音再耳边响起，劝他们离开。
徐闲舟和秦子觉对望了一眼，转身往回跑。
只要不是虞圣雅和韩佳盈就行，其他人我才懒得管。两人不约而同地想。
女人发现他们跑了，猛然回过身来，一声狂吼，一条又粗又长的舌头从嘴巴里急速向两人冲过来。
这人居然是吴茜！
秦子觉落后一步，舌头很快缠住了他的脚，猛地一拖，差点将他拖倒。
徐闲舟察觉到秦子觉停住，回头一看，那舌头像一条大蛇，扭曲着攀上将秦子觉的大腿，死死将他拖住。
“靠！”徐闲舟咒骂一声，抬脚就往那条舌头踹去。那舌头上下晃动起来，拼命扯着秦子觉往吴茜所在的方向拖。
像是被几个大汉同时拉住，秦子觉开始站不住脚，虽然使出了全力，但还是被拖出了好几步。
徐闲舟急了，猛然扑上去抱住了秦子觉的腰。
舌头的力道消失了……但几乎是在下一刻，吴茜出现在眼前。她的脸离秦子觉的脸不到一厘米，眼眶撑大了好几倍，眼珠狂转，眼球上布满暗红的血丝……
秦子觉居然没有被吓到，他顺手抄起贴在脚边的油画，狠命地朝吴茜砸去。
他这一下下了死劲，将吴茜硬生生拍出几米远。
吴茜趴在地上不动了。几秒钟后，只听“咯啦咯啦”几声，她手脚关节竟全部扭曲，像爬行动物一样撑住地面！
她朝秦子觉低吼，长长的舌头再次卷上来……
“南无浡陀瞿那迷，南无达摩莫诃啲……”诵经声远远传来，吴茜停止了动作。
“南无僧伽多耶尼，狄哩卟毕萨咄啱纳摩。”不破来了。
作者有话要说：《美人蕉》本来只是要讲述不破和为善的故事的。原来想一章结束，但想了想，还是穿插进了主线前奏，所以故事被拉长了，时间空间上也有些跳跃，如果觉得看着很乱的话，请告诉我。谢谢。>_<
第十章 美人蕉（下） ...
徐闲舟很不合时宜地想到一句话——同样的是《大悲咒》，差别咋这么大逆？
不破从浓雾中钻出来，样子有些狼狈。他朝徐闲舟做了个“麻烦大了”的表情，开始诵经。
其实佛家修行，靠得是参禅悟禅、行善积德。参悟得透彻了，做的善事多了，道行就越来越高深了。咒语不过是一种表现的形式。徐闲舟没有做过什么舍身饲虎、普度众生的善业，充其量就是比一般人知道得多一些罢了。先别说有无慧根，就单单以他的性格来说，也是宁愿把时间花在看漫画上而不愿入定参禅的。不破就大大不同了，修行了这么多年，此时的他已经算得上是得道高僧了，如果连吴茜都对付不了，那可真就是白修行了。打个比方说，这就好比是同样的一柄刀，将军用和樵夫用，杀伤力根本不是一个等级的。总之一句话，任何咒语的咒力，看的不只是咒语本身，更多的是念咒的人。
此时吴茜已经动惮不得，她伏在地面上，四肢僵硬。仔细看的话，不难发现她的面容轻微扭曲，手肘已有一寸多陷进了泥土里。这表示她正在承受着很大的挤压力。
她的舌头依然在动，就像垂死挣扎的大蟒，看似无力，却是随时准备反扑。
徐闲舟看得一阵恶心，但又不好离开，只能借着跟秦子觉说话来转移注意力。
“喂，刚才那女人离你这么近，你也敢下手？”
“只是幻觉。”秦子觉轻描淡写地回答。
“……”大雾中出现幻觉的例子比比皆是，徐闲舟无力，只好换话题，“你刚才画的那个地方在哪儿？挺古老的。”
秦子觉想了一下，说：“不知道。看到雾就想到了。”
那种感觉太奇妙。他可以肯定他从来没有去过那个地方。作为一个画家，他的想象力从来不是丰富的。但作为一名颇为成功的画家，他也具有艺术家的天性，那就是创造力。从一样东西联想到另一样，不是不可能，但单从大雾就能一挥而就出层次这么丰富的村落图，他自认还没有那样的功力。画出自他手，所以他清楚地记得每一处细节。这些极细小的地方，真实且精致。如果不是真正接触过，是不可能画出来的。他努力思考了一会儿，组织了语言，又说：“感觉就像忽然窥视到了某个人脑子里的记忆一样。”
沉默了一会儿，徐闲舟小声问：“你记不记得刚才，有人说‘前路危险’，叫我们‘莫要再走’？”先前被吴茜弄得无暇他顾，经秦子觉这么一提，他不由地想到了那个警示的声音。
“不是这和尚？”秦子觉朝不破看去，有点惊讶地问。
“不是。”徐闲舟断定。他和不破认识的时间不短，他可以很确定地说，那不是不破的声音。而且，他还可以确定，那不是他认识的任何人的声音。
寺庙里包括不破在内一共有五个和尚，其中两个是小沙弥，另外两个分别是一苦、一空两位师兄。以前徐闲舟来庙里，都是这两位师兄负责招待，确定也不是他们的声音。除开郑晓琴，香客八人，死了两人，病了一个，走了一个，虞圣雅和韩佳盈又都是女人……想来想去，只剩下他自己和秦子觉了。但当时他们靠得很近，两人都没有说话，所以也不是他们。
那么，到底是谁呢？
难道有人在他们来后不久也上了山？
如果是这样，按照秦子觉他们到达的时间来算，
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