他去年刚考完乡试，内外都熟得很，不用看环境，只把两块板子c-h-a好, 站在“桌”上毡了房顶，又把油布挂在门口暂挡寒气，找巡场的军官买了一壶热水，灌进那把套着厚厚棉套的铜壶里，当作个小暖炉揣在怀里，盘腿抱壶，先暖热了手脚。
黎明时分，巡检场内的指挥同知顾大人陪着提调御史巡了最后一趟场，两位收掌试卷官便取了新印出来的、墨迹犹未全干的考卷来，叫巡检军校散给众考生。
这一场才是真正的抡才大典，考取了就能青云直上，入朝为官，考不中的至少又要等三年辛苦蹉跎。场中近四千考生的情绪都压抑到了极点、激扬到了极点，在这种尖锐冲突的情绪中接过考卷，颤抖着揭开卷面，仔细阅看题目。
第一场仍是三道四书题，四道五经题。
考题顺序是按着《大学》《论语》《中庸》《孟子》来排的，不过因《大学》《中庸》两本内容太短，可出的题目几乎都考遍了，近年考试还是多在孔孟二子之作里出。这一场主考官就没从《大学》里出题，第一题出了《论语·述而》的“子在齐闻韶”一节，第二题则是《中庸》的“文武之政”两句，第三题是《孟子·告子上》的“诗曰天生烝民”。
而五经题目虽粗看满纸都是，每科题目之前却都近乎顶格写着“易、诗、书、春秋、礼记”五个科名，对应着一眼就能看到“诗”字后面列出的四道题目：首题是《周南·麟之趾》全篇，之后是取自《小雅·裳裳者华》的“我觏之子，维其有章矣”两句，《大雅·假乐》的“不解于位，民之攸塈”一句，《商颂·殷武》的“天命多辟，设都于禹之绩。岁事来辟”三句。
《诗经》的十五国风部分有不少含有男女私情的词句，极少从中出题，大多题目都是从《雅》《颂》里出的。即便是这两部分也有许多诗中有悲、怨、悼、怀、讽刺、针砭之意，若单列出来作题目，写出来的文章便容易偏离圣人之意。所以《诗经》里能出的题目极少，重复率极高，这四道题目中有三道崔燮都曾做过，或是做过含着题中句子的长题。
只有《假乐》一篇他自己练习时是以整首诗为题的，单列出“不解于位，民之攸塈”两句和以整诗为题时作文的重点差别有些大，须得彻底推翻重做。
他琢磨了琢磨题目，倒出一杯尚且热气腾腾的热姜汤喝，而后把壶杯都放到身边，磨墨铺纸，拿镇纸压稿纸，开始答第一题——
子在齐闻韶，三月不知r_ou_味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
“三月不知r_ou_味”这句话实在太有名了。崔燮穿越之前就知道，穿越之后林先生也常指着这句教他们努力学习，光关于这段的作文就作了不知几遍，几乎是把这节能写的花样都写遍了。
《史记·孔子世家》中也有这句，是“与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知r_ou_味”，比论语中所记添了“学之”二字。朱子注释中亦取了这个“学之”，有了这两字才更好解释前因后果：孔子在齐国听到韶乐后，是因苦心志学，才无暇顾及餐饮细务，以至于三月不知r_ou_味。
孔子就是再爱听音乐，也不至于自己脑内回忆足了三个月的齐国交响乐——他脑子里还货真价实地存着1g的小黄片呢，耽搁他吃r_ou_了吗？
而那句“不图为乐之至于斯也”，是因孔子体味到了大舜《韶》乐中尽美尽善的感情和乐律，不觉深彻投入于学习韶乐之中，诚心叹美这场宏大的圣乐。
圣人闻圣乐，自然有所感触，遥拜前圣的功德与乐中j-i,ng妙音律，故而诚心学之，那么双圣之间暗暗的契合就是必写的知识点。
而孔子追慕前圣，倾心《韶》乐，其所为就是“学之”，先“学之”才能有“三月不知r_ou_味”；先有这三个月不暇外顾的学习和反复回味，才能深彻理解《韶》乐，与大舜的圣心契合，发出“不图为乐之至于斯”的感叹。
朱子中用“学之”二字贯通原文，实是点睛之笔。有了这两个字才能叫题中三句话前后串珠成链，给“三月不知r_ou_味”一个现实依据，免得其沦为虚无飘渺的臆想。
所以“学之”二字是串起题目的引线，也就是他要作的这篇文章的明线！
一明一暗的两条线索设定好，文章的筋骨就立起来了，只需按着题目那三句正论反论，增填血r_ou_，校练文字。他破题向来爱用明破之法，堂皇正大，这回也不想改风格，就照着原题一字字翻译——最要紧的“学之”二字在破题里就得点明！
“圣人寓邻国而听古乐，学之久而……”而不知r_ou_味。这里正是因专一学乐才不知r_ou_味的，关键在专一，j-i,ng炼一下就是专。
“学之久而专，称其至美。”
破题之下，就是承题。承题当与破题相反相承，便从韶乐之美入手，要写得有力些，毕竟许多考官看文章只看前几句，前几句不吸引人根本就不往下看
要有力地赞美它……那就是：“夫古乐莫美于韶也！”
孔子都能说出“不图为乐之至于斯也”，天底下还有什么夸的比这个更狠？他只拿古乐比韶，还比得不够全面呢！
作制艺文章还不就靠放开吹，哪个大明朝的文人还真的能代入圣人的眼光心思？