要说当时的情况啊，那可是能吓死常人的量儿，但我和戴自杰就很幸运。
我两的幸运是从死亡游戏就有的。都说后山头不干净，有鬼出没，我两楞是没遇到。
不一会功夫，两人钻进一片坟包地里去，戴自杰张大眼睛东瞧瞧西看看，一巴掌拍自己脑门上，豆大的汗水从脑门上流了下来。
“这他娘怎么到坟地里来了？这是啥地方啊？”
都说坟地里阴气重，容易遇到鬼。
虽然我两不是第一次见鬼，可这东西不管见了多少次，都不想下次还能遇到。
戴自杰随地找了块石头往上一坐，撸起裤脚擦了擦额头的汗，咕咚两下咽着口水说道：“我看咱俩这是跑乱葬岗来了，不都说农村有很多乱葬岗吗，啥先天夭折的孩子啊什么的，都往这种地方扔。”
我从小在农村长大，这样的故事听的也不少，但从来没有见过谁家会做这种缺德事。
早些年村里情况不景气，农村人嘛文化水平又不高，重男轻女的现象还严重，但凡家里有孩子的，起码都是三四个，五六个，跟生猪崽子似的。
一心就为了生两男娃。
那年头饭都吃不饱，孩子饿死的现象也不少，但，绝不会乱扔山野里头。
在我们南山村有个传说，我且称它为传说吧。
传说小孩夭折后必须得用苞米杆子压着，刨个坑埋了。
不然，孩子的魂魄不甘心，就会闹的家里不得安宁。
严重的，往后都别想要孩子了，生一个死一个。
至于为啥要用苞米杆子，这是有说头的，这苞米属五谷杂粮，沾的是人间俗气，能很好的压制孤魂野鬼。
但，这种说法并不正确，说到底只是个传说而已。
因为在我很小的时候，经常听老人们说隔壁村谁谁谁大半夜的在苞米地里撞鬼，当时我就想，苞米杆子能压孤魂野鬼，为啥还会在里面撞鬼呢？难不成这鬼成精了？
类似于这样的民间传说有不少，要论真假也没人说得清楚。
农村人，尤其是老一辈人，对鬼神都心存敬意，不会去追究这些传说的真真假假，那没意义。
我小时候，家里供菩萨，那时候不懂事，指着菩萨位问母亲，这是什么？母亲没头没脑的给了我一巴掌，特别严肃的告诉我，不能乱指，不然会生大病。
母亲是个地地道道的农村人，大字不识几个，一辈子也没出几次山，所以骨子里特别迷信。
那会儿我还小不懂事，母亲经常拿她那套迷信故事吓唬我，其中就包含指月亮。
相信不少朋友都听说过这回事吧，说是指着月亮，会让月亮不高兴，晚上它就会趁你睡着的时候把你耳朵割了，或者把手割了。
那会儿什么都不懂，愣是被吓得不敢看月亮。
当然，这些都是题外话。
书归正传。
要说当时，这大半夜没头没脑的跑坟地里来，我心里也犯嘀咕，寻思不会遇到什么不干净的东西吧？
好在，我两休息了半天也没见着哪儿有不干净的东西。
坐了得有五六分钟，没见着那几个小屁孩跟来，我便拍着手说：“得，我估计这几个小逼崽子是怕了，不敢过来，咱换条路走回去吧。”
戴自杰一看，行，拍了拍屁股拔腿就走。
这一片都是依稀可见的坟包，有几个新坟上面还挂了彩纸，这东西也叫冥纸，很长很长，又很脆弱。
跟糊纸人的纸料差不多，一扯就断。
新坟都得挂这个，还得用竹竿或者几根木条插上，把彩纸栓上面。
白天见着了没啥感觉，晚上就不同了。
淡淡的月光下，一眼看去白花花一片随风飘荡，挺渗人的。
我两为了壮胆子，一边走一边哼小曲儿。
戴自杰一推鼻梁上的眼镜，哼着许嵩的小曲儿问我，他这样像不像许嵩。
由于跑太久满头大汗的原因，导致人看起来都不怎么精神，这也导致他跟许嵩完全不沾边。
我没忍住笑了笑，说他像乡村爱情故事里的赵四儿。
戴自杰一听，立马模仿着赵四的步伐，却走出了唐老鸭的气质，还得意洋洋的操着一口东北渣子味儿口音说道：“我，东北的，赵……赵四儿，是不是这样啊？”
我差点笑喷，戴自杰也乐呵呵的说道：“其实啊，我小时候特别喜欢农村的环境，因为农村有很多民间故事……”
他往下说肯定要说到鬼故事，我立马打断他的话：“停停停，大晚上的你不要说这个，怪吓人的。”
“你连李如都不怕，还怕这个？”
“这不一样”说着话，我人却停下了步伐。
“咋了？”
我指着前面不远处说道：“你看那里是不是有个人？”
戴自杰急眼了，大声说道：“你还说别整鬼故事呢，转眼就吓唬我啊？”
他这么一喊，我眨了眨眼再看时，树边的影子不见了。
难道是我看花眼了？
我尴尬的笑了笑：“可能是我看错了。”
戴自杰白了我一眼，安静下来没再说话。
只是，这走着走着怪事儿就来了。
身后总有沙沙沙的声音，像是人踩在干枯的树叶上的声音。
我回头看了好几次，身后确实没人。
但一转头，没走几步那声音又出现了。
一开始我以为自己出现幻听了，可后面连戴自杰也听的清清楚楚。
一个人是幻听。
两个人还能是幻听吗？
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