“皇上……这……”“
您可要想清楚，这可相当于通了马蜂窝，卑职担心……”
对于系统召唤的来的青龙和曺化淳的忠心，朱由检绝对不会怀疑，他知道这二位是为他考虑。
大家都知道，“忠“和“孝“是古代儒家思想的核心，也是自汉武帝独尊儒术以来各朝各代的统治核心。
每一个皇帝都想将自己塑造成“孝“的形象，而每一个臣子也都想将自己塑造成“忠“的形象。
所以忠孝是古代衡量一个人，最为重要的标准和世人普遍认可的价值观。
但是在1644年，闯王李自成攻入北京，崇祯皇帝自尽，随后清军入关。
明朝在南方的势力，也在南京建立了南明王朝，可是作为孔子后裔大明朝衍圣公孔衍植，却似乎忘记了“忠孝“二字。
清军刚刚入关，还未抵达北京，就已经收到了孔衍植的归顺的表文。
孔衍植是孔子的六十四世孙，崇祯皇帝对于他可谓是恩宠有加，每逢节庆，原本极其勤俭的崇祯，也会给他送去赏赐。
而且在崇祯三年，还加封他为太子太傅，这在明朝的历史当中都是第一次。
而且清军刚刚入关，孔衍植便在表文当中尽显谄媚之态，说什么极力拥护顺治皇帝。
并且希望天下的儒家士子为清朝效力，这一份表文的原文，如今就保存在山东孔府的档案当中。
要知道，这样的行为，本身就赤裸裸的叛国行为，要知道虽然当时清军已经入关，甚至后来还占领了北京。
但是南明当时已经在南京建立，甚至当时的山东也还在明朝的统治范围之内。
而他孔衍植也还是明朝的臣子，竟然就这么急着给新主子请安？
你要说他是为了家族的安危着想，好像也不是，因为他有着充足的时间准备举家南下。
比较在北宋的灭亡的时候，孔家就有先例。
但是孔衍植没有这样做，而是留下来当奴才，这就严重的违背了儒家思想当中提倡的“忠“字！
那在“孝“方面呢？
既然孔衍植连“忠“也做不到，又怎么可能做得到“孝“呢？
在儒家的经典孝经当中写道，身体发肤，受之父母，不敢毁坏，而在清朝入关之后，便开始推行所谓的“剃发令“。
而这一政策，激起了无数人的愤恨，后来的81日江阴城就是这么来的。
但是作为儒家衍圣公的孔衍植，却是毫不知耻的上了一篇上剃头奏稿。
表示非常支持清政府的剃发令，并表示自己已经彻彻底底的执行了，这样的表现真是让人感慨不已。
所谓君子之泽、五世而斩，说的或许不只是一个家族的阴泽和财富，也包含一个家族的加分和品行。
而对于孔子的家族来说，过来两千余年，家族内部早就腐朽不堪。
若是提倡华夷之论孔子看到这上剃头奏稿，会不会手起刀落呢？
我想肯定会的，而现在有些人在呼吁希望恢复“衍圣公“的制度，认为这样可以的笔直，简直就像一个乖孩子。
“东厂番子全部给朕派到江南，后面的事情怎么做，不用朕教你吧。”
曹正淳急忙点头哈腰：
“卑职遵命，绝对不会辜负皇上的期望。”
对于曹正淳，朱由检还是很了解的，他满意点点头：
“去吧，立即行动，出去后把白虎玄武叫来。”
“卑职遵命”
为了表示对皇上的遵命，曹正淳低头弯腰，一直退出大殿才站直身体。
玄武白虎就在殿外值班，接到曹正淳的通知，很快走进太和殿。
“白虎玄武参见皇上。”
“免礼，白虎率你领锦衣卫在京师巡逻，注意看看有没有什么人对皇宫以及内阁和户部不利。
如果发现有什么不对，就地正法，皇宫和朝中重臣的安危，就交给你们，一定不能马虎。”
“卑职遵命！”
白虎领命走后，最遗憾才对玄武说道：
“玄武”
“卑职在”
“将你麾下锦衣卫也派出去，监视北方士绅官员们，对土地改革和增收商税执行情况，你知道怎么做吗？”
玄武急忙躬身施礼：
“卑职知道，绝不辜负皇上期望。”
“嗯，去吧，如果人手不够，可以调动地方军队，尚方宝剑赐予你。”
朱由检说着，将挂在旁边的尚方宝剑递给玄武。
玄武急忙跪倒接剑：
“卑职谢主龙恩”
江南武昌
雨化田率领五百西厂厂卫护送岳飞，已经到达左良玉驻军地武昌，此时黄得功已经是这里副帅。
在黄得功率领麾下，刚到达武昌时，左良玉很是不爽，但因为没有率军勤王心虚，他并没有变现的太过分。
再说，现在崇祯皇帝朱由检可谓如日中天，京师大破流寇几十万大军。
李岩率领大军又一路横扫北方流寇，原来李自成占领的地盘大半已经光复，流寇是望风而逃。
连吴三桂和多铎全军覆没的消息，此时也传到武昌，左良玉对黄得功更加不敢动，人家毕竟是带着皇上的圣旨而来。
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