天坛，位于京城南部，东城区永定门内大街东侧。
一大清早，朱由校就早早地起床，沐浴更衣，在各位文武大臣的陪同下，来到了这里。
皇帝亲征，自然要讨个好彩头。
那么，祭天就是必然的。
说实在的，自从经历过穿越重生，有了金手指之后，朱由校已经是一个坚定的有神论者。
其实，有神、无神之争，并不重要。
就算是前世二十一世纪的地球，在宇宙之中，也不过是一粒尘埃罢了。
对宇宙万物的认识，可以说是刚刚起步。
从理论上来说，任何一个恒星系，都有着极大的概率，有着一个或是几个生命星球。
茫茫的宇宙，不可能只有地球所在的太阳系才会出现生命。
有了阳光，有了水源，加上行星和恒星之间的距离合适，就一定会产生生命。
那么一来，那些不计其数的恒星系之中，修炼文明可能会有，科技文明也可能也要超出了人们的想象。
你怎么能够肯定，这无边无际的宇宙之中，就没有神仙？就没有能够进行空间跳跃的科技飞船？
因此，敬畏宇宙，敬畏上天，是人们的精神寄托所在。
华夏民族自古以来，就有“敬天法祖”的信仰。
皇城的乾清宫，明间内，高挂的就是“敬天法祖”这四个大字。
在华夏先民心中，天地哺育众生，是至高之神。
天的普遍称呼，是“昊天上帝”（亦有称“皇天上帝”，与之相对的地即为“后土”）。
祭天是华夏民族最隆重、最庄严的祭祀仪式，起源于上古时期，是人与天的“交流”形式。
祭天仪式通常由皇帝主持，通过祭天来表达人们对于天地无私滋润人类、哺育万物的感恩之情，并祈求皇天后土保佑华夏子民。
明成祖朱棣迁都北京城后，在正阳门南按南京城规制营建大祀殿，于永乐十八年（1420年）建成，合祀天地。
嘉靖九年（1530年），世宗皇帝改变天地合祀制度，在大祀殿之南另建圜丘。
大明朝皇帝祭天时，还要脱去鞋子，以示虔诚。
至此，祭天典礼已发展至最完善时期。
吉时已到，在礼部官员的带领下，朱由校自昭享门外东南侧具服台更换祭服后，从左门进入圜丘坛，再至中层平台拜位……
在浩大的祭天仪式结束之时，已近午时。
朱由校回转皇宫，吃过午膳，与皇后叙话一会，就开始了出征前的最后准备。
午时一刻，孙传庭、卢象升等大将军，以及李定国、郝摇旗、红儿几位近卫军将领，来到皇城迎驾。
皇后张嫣，有些通红着双眼，领着几位嫔妃和一队女官，将皇帝朱由校送至午门外。
“嫣儿，放心，朕必然大捷而归。”
与皇后告别，朱由校身着金鳞甲，身披大红色披风，腰上系着武装带，佩带着两把三眼神铳，一只玄铁神剑，威风凛凛的飞身来到一旁等着的踏雪神驹背上。
“出发！”
他大手一挥，一马当先的就领着各位将军，沿着东长安大街，朝着东面的广渠门而去。
因为出征大军的规模太过于庞大，加上车马众多，这次出征，将士们就全部在广渠门外的超级官道上集合，一字排开，免得施展不开。
在沿途民众的默然观望之下，朱由校带着将官队伍，很快的就出了广渠门。
这里，帝国总理大臣阎应元，已经带着留守的各位文武大臣等待多时。
“陛下！诸位，请满饮此杯。”
阎应元上前一步，身后两名随行人员，一人端着放置着酒杯和酒壶的托盘，一人端起酒壶，将大托盘之中的酒杯斟满酒，他将酒杯逐一递给朱由校和各位大将军说道。
“饮胜！”……
众人齐声大喊一声，仰头一口，就把酒杯中的酒喝干！
随后，在阎应元等留守官员的注目下，朱由校也不啰嗦，径直把大手朝前狠狠地一挥，“出征！”
随着皇帝的一声令下，由卢象升和刘宗敏两人，带着青龙军团和白虎军团作为前军立即开拔。
朱由校亲自率领童子近卫军和王启年带领的麒麟军团，加上六万后勤兵，以孙传庭为远征军大帅，作为中军居中。
曹文诏和曹变蛟叔侄，率领朱雀军团和玄武军团殿后。
各色军旗招展，车马声隆隆。
四十五万野战军，三万近卫童子军，六万后勤兵，几千辆新式四轮马车，组成的浩大队伍，蔓延了十几里之遥，朝着前方开始了整齐的移动。
北风凛冽，各个军团，首先升起了那口含日月的皇家金龙旗，然后是代表自己军团的各色军旗。
密密麻麻的各色旗帜，迎风招展，猎猎作响！
青龙旗、白虎旗，朱雀旗、玄武旗、麒麟旗，还有近卫童子军的七杀旗，几千面大小旗帜，一路高高举起，看上去是威风无比！
这些大小战旗，都是皇帝亲自设计，皇后带人监督，由皇家军事装备部的军匠制作而成。
由于朱由校大开脑洞，各种军旗的设计，都十分新颖别致，又威风凛凛。
比如皇家金龙旗，以大红色做底，一面是口含日月、腾云驾雾的五爪金龙，一面是一个乌黑发亮的“明”字，让人一看，就不觉间的仰视。
栩栩如生的各色五方神兽战旗，活灵活现，惟妙惟肖，也是大红色为底，一面是五方神兽图案，一面是一个大大的“明”字。<
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