阮星竹生在大家,从来不曾为银钱之事烦扰过,虽然冰雪聪明,却不知道康敏在转移话题,被康敏的吹捧逗得直笑,道:“哪有妹妹这么说的,女子无才便是德,怎能以容貌美丑来论高低。岂不闻孟光之贤,嫫母之德?”
康敏见阮星竹的表情分明是被马屁拍得舒适,可见她的话不由心,于是正色道:“姐姐错了,世间之美,无论是美人还是美景都是值得欣赏赞美的,孟光嫫母的德行当然值得赞赏,但并不代表喜欢美丽的事物就该羞耻。否则,何以男人都喜欢漂亮的女人,文人都爱秀丽壮美的景色?俗语云,女为悦己者容,女人打扮自己都是为了取悦喜欢的男子,如果说女人爱美是坏的,那喜爱美色的男人岂不是坏上加坏?再者路边的花儿长得好看,引得路人攀折,难道不去怪管不住自己手的人,而去怪无知无觉毫无反抗之力的花儿吗?”
阮星竹听了康敏一番大论,眼中异彩涟涟,拍掌赞叹道:“妹妹的话简直讲到我心里了,其实我一点儿也不觉得女子穿衣打扮争奇斗艳有什么不对,偏偏世上的俗人就要讲究妇德,却忘了还有妇貌,非要人穿得灰扑扑的,不施脂粉不戴首饰,还有什么意思!”
阮星竹仿若遇上了知音,拉着康敏说个不停。
康敏心道,那些都是现代的口水话了,你若是主张心灵美我也能给你说一通似是而非的大道理,只要你肯掏钱,就不枉费了我的口水和笑脸。快掏钱啊!看看咱们的凉拖鞋,买个十七八双慢慢穿,我绝对感谢你。
阮星竹没有辜负康敏的期望,拖鞋、手巾、荷包、丝涤络子买了一大包。她还想买毛衣和羽绒被,可惜今日没带丫鬟,自己一个人拿不下那许多东西。听康敏说端午节做什么反季节回馈顾客的活动,划算的很,她应下端午节时一定来看看。
民间俗称五月为恶月,因天气乍暖乍寒,人易生病,兼之草木茂盛随之蛇虫鼠蚁活动频繁,其中端午之日又被称为九毒日之首。故最初端午习俗多为饮雄黄酒、插艾草来驱邪气,或者佩戴五毒、长命缕等祈福辟邪。后来为了纪念屈原,又多了看龙舟、吃粽子的活动。
现代过节日就是商家的狂欢,端午节早就变成了粽子节、中秋节已经被戏称为月饼节。但在古代,一个节日丰富多彩得多。
以打听信阳习俗与老家的差别为名搜集到过节的相关信息,康敏为自己的端午感恩回馈活动做了详细的计划。
首先,铺子里要进一批应节的商品。比如带五毒图案的荷包、团扇、折扇什么的,还有各种颜色材质的长命缕。
其次,印制一批传单,以商品图案为主,配少量文字,让店员到街上发,因为如今识字的人少,所以发传单的时候一定要简单的告诉人们传单内容。
康敏走访了几家古代印刷厂,发现现在已经有活字印刷术,价格也还能接受。至于传单上的图案,要求不高,随便找个会画画的人就行。
有传单,海报也做两张,到时候贴在门口多引人注意啊。
第三,设置了一个积分制度。就是后世常见的买一块钱的东西积一分,积到多少多少分就换相应的礼品。在康敏的店里,则是每一文钱记做一分,活动和打折商品不算在内。而且没有积分卡,所有的顾客都在店里面登记个资料,纯粹靠店员的记忆里刷脸卡。
康敏在现代毕竟不是从商的,苦思冥想后从现代搬来这些商业手段写成一份简单粗暴的计划书。
她觉得简单粗暴,但在古代没人见过啊,效果如何暂且不说,秀姑盖虎豹等新鲜得不行。
盖虎豹是谁?
哦,就是小胖,他在“虎”和“豹”两个字之间难以割舍,干脆两个都用上,并沾沾自喜于威风加倍。
等过了一个月再来福气小铺,阮星竹惊讶的看见店门两侧贴上了两幅一人多高的工笔画。左侧那副画的是一副仕女观舟图,侍女左手持艾草,右手持团扇,团扇的图案可以看出是五毒,腰上系着的荷包同样是五毒图案,只不过风格不同,雪白的手腕上五彩长命缕斜斜垂下,和侍女的衣袖,裙裾朝着一个方向倾斜,竟画出了微风吹拂的感觉。侍女右前方的水波和龙舟不如侍女装扮细致,也小了很多,可见距离不近。整幅画的右边一列楷体,写着“端午节物新到一文一分”。
再看门的右边,同样大小的宣纸,画的是一副家居图,窗外鹅毛大雪,窗内仕女斜卧在榻上,仕女梳着倭堕髻,身上穿的是……羊毛线衣?!膝上盖的是羽绒被,榻前还摆着一双拖鞋,仕女露在被子上的右手分明套着一只毛线织的分指手套!画的左边写着“佳节感恩回馈反季让利折上折”。
阮星竹有点明白这两幅画的意思了。
和上次来不同,这次店里人来人往。阮星竹听见人们不停的问“一文一分什么意思,是不是一文钱买一份东西”“积分是什么?”“为什么扇子可以积分羽绒被不可以?”“八折是什么?”“三件是不是打六折?”
诸如“团扇多少钱?”“毛线多少钱一斤?”之类的问题更多。
阮星竹带着丫鬟青叶好奇的听顾客和店员的对话,心里对康敏真是又好奇又忌惮。从某人的口中知道康敏只是个普通农家女,怎么会这些稀奇古怪的主意?莫非她不是那个康敏?上次打听说她是个带着孩子的寡妇。阮星竹以己推人,自付自己绝舍不得诅咒那人死去,想来
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