对于陈凡的医术，萧北风是见识过的，当下笑着说道：“说得也是，以你的医术根本就不用心急，不过我真的很好奇，没想到你医术这么高，竟然还没有行医资格证。”
萧北风的话让陈凡有些尴尬的笑了笑没有回答，这时只听萧北风继续说道：“对了，你那叫王心怡的同事，将她弟弟接出院了，你知道吧？”
“嗯，这事我知道，我现在正在为他冶疗了，可能要好一段时间才能冶愈！”陈凡点了下头说道。
接着两人又在病房门口聊了好一会天，而这时其他的学生都已经进了病房，就连刚才与陈凡一样不心急的冯雪和周滨都已经走进了病房开始为病人诊断起来。
“小凡，你怎么还不进去？”钱忠祥刚从2组所在的病房出来，见在1组的陈凡还在病房门口和萧北风聊天，如是就上前问道。
“钱老，我这就进去！”陈凡见钱忠祥走了过来点了下头，对着萧北风说了声，便走进了病房。
望，闻，问，切为中医四诊，也是中医辨证施治的重要依据。
这四诊具有直观性和朴素性的特点，在感官所及的范围内，直接地获取信息，即刻进行分析综合，及时作出判断。
四诊的基本原理是建立在整体观念和恒动观念的基础上的，是阴阳五行、藏象经络、病因病机等基础理论的具体运用。
同时也是搜集临床资料的主要方法，而搜集临床资料则要求客观、准确、系统、全面、突出重点，这就必须“四诊并用”、“四诊并重”、“四诊合参”。
《难经》所提出的神、圣、工、巧之论，并非将四诊的意义分成等级，而是强调其各自的重要性以及掌握这些技巧的难易程度。在《黄帝内经》就明确的提出切勿强调切诊的观点。
所谓“望诊”，就是观察病人的神、色、形、态的变化。“神”是精神、神气状态，“色”是五脏气血的外在荣枯色泽的表现，“形”是形体丰实虚弱的征象，“态”是动态的灵活呆滞的表现。这就是对病人面目、口、鼻、齿、舌和苔、四肢、皮肤进观察，以了解病人的“神”。
“闻诊”，是指听病人说话的声音、呼吸、咳嗽、呕吐、呃逆、嗳气等的声动，还要以鼻闻病人的体味、口臭、痰涕、大小便发出的气味。
”问诊”就是问病人起病和转变的情形，寒热、汗、头身感、大小便、饮食、胸腹、耳、口等各种状况。
而最后的“切诊”，就是脉诊和触诊。脉诊就是切脉，掌握脉象。触诊，就是以手触按病人的体表病颁部分，察看病人的体温、硬软、拒按或喜按等，以助诊断。
陈凡才刚走进病房就见已经有不少的学生在对各自所选的病人进行诊断查看，有的在问着病人的身体状况，那里不舒服之类的，还有的正在为病人把脉查看病情。
而他是最后一位进来的，这十二张病床上，就只有靠角落的那张病床没有学生，陈凡知道这个就是自己要看的病人，于是便举步向着角落走了过去。
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